В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших; благотворите ненавидящим вас; благословляйте проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. (Лк 6, 27-38)
Любите врагов ваших; благотворите ненавидящим вас
Евангелие этого воскресенья касается центрального и характерного момента христианской жизни: любви к врагам. Слова Иисуса ясны: «Вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших; благотворите ненавидящим вас; благословляйте проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас». И это не опция, это приказ. Не для всех, а для учеников, которых Иисус называет «слушающими». Он прекрасно знает, что любовь к врагам превосходит наши возможности, но для того Он и стал человеком: не для того, чтобы оставить нас такими, какие мы есть, а для того, чтобы превратить нас в мужчин и женщин, способных на большую любовь, любовь Его Отца и взаимную любовь... Это любовь, которую Иисус дает тем, кто «слушает его». И тогда это становится возможным! С Ним, благодаря Его любви, Его Духу, мы можем любить даже тех, кто нас не любит, даже тех, кто причиняет нам зло.
Как преодолеть человеческий инстинкт и земной закон возмездия?
Таким образом, Иисус хочет, чтобы Божья любовь восторжествовала над ненавистью и негодованием в каждом сердце. Логика любви, кульминацией которой является Крест Христов, является отличительной чертой христианина и побуждает нас обращаться ко всем с братским сердцем. Но как преодолеть человеческий инстинкт и земной закон возмездия? Ответ дается Иисусом в том же евангельском отрывке: «Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд». Кто слушает Иисуса, кто стремится следовать за Ним, даже если это много чего стоит, становится сыном Божьим и начинает воистину уподобляться Отцу Небесному. Мы становимся способными на вещи, которые, как мы думали, никогда не сможем сказать или сделать, и за которые нам было бы скорее стыдно, но которые теперь приносят нам радость и покой. Нам больше не нужно быть жестокими в словах и жестах; мы обнаруживаем в себе способность к нежности и доброте; и чувствуем, что все это не от нас, а от Него! И потому не хвастаемся этим, а благодарим за это.
Нет ничего выше и плодотворнее любви
Нет ничего выше и плодотворнее любви: она придает человеку все его достоинство, а ненависть и месть, напротив, умаляют его, уродуя красоту создания, созданного по образу Божию.
Культура милосердия
Эта заповедь, отвечать любовью на оскорбления и обиды, породила в мире новую культуру: «культура милосердия — мы должны ей хорошо учиться! И хорошо практиковать эту культуру милосердия — которая дает жизнь настоящей революции». Это революция любви, главные герои которой — мученики всех времен. И Иисус уверяет нас, что наше поведение, отмеченное любовью к тем, кто причиняет нам боль, не будет напрасным. Он говорит: «прощайте, и прощены будете. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». Это прекрасно. Это будет прекрасная вещь, которую Бог даст нам, если мы будем щедры, милосердны. Мы должны прощать, потому что Бог простил нас и всегда прощает. Если мы не прощаем полностью, мы не можем ожидать полного прощения. Наоборот, если наши сердца открыты для милосердия, если прощение скреплено братскими объятиями и крепнут узы общения, мы провозглашаем перед миром, что можно победить зло добром. Иногда нам легче вспомнить то зло, которое они нам причинили, и то зло, которое они нам причинили, а не добро; до такой степени, что есть люди, у которых эта привычка становится болезнью. Они «собиратели несправедливостей»: они помнят только плохое, что им сделали. Но это не путь. Мы должны поступать наоборот, говорит Иисус. Помни о хорошем, и когда кто-нибудь придет с какой-нибудь сплетней, и о другом худо будет говорить, ты ему скажи: «Да, может быть... но у него есть это хорошее качество...». Перевернете дискуссию. Это революция милосердия.
Да поможет нам Дева Мария, чтобы наши сердца коснулись этого святого слова Иисуса, горящего, как огонь, преображающего нас и позволяющего делать добро без взаимности, делать добро без взаимности, повсюду свидетельствуя победу любви.
/ Франциск /
---
Молитва о примирении
О Боже, Отец всех людей, Ты требуешь, чтобы мы несли любовь туда, где унижают нищих, несли радость туда, где Церковь погружена в уныние, несли примирение туда, где люди разобщены. Помоги нам примирить отца с сыном, мать с дочерью, мужа с женою, верующего с тем, кто не способен уверовать, примирить не любящих христиан. Ты открываешь пред нами путь примирения, помогаешь Церкви, пронзённому Телу Христа, стать закваской для общины нищих мира сего и единой семьи — всего человечества.
Аминь.
/ Св. Тереза Калькуттская /
Comments